С 1989 по 2011 год В.А. Коленееко являлся членом редколлегии «АЕ». Во многом благодаря его усилиям в ежегоднике появилась специальная рубрика «Проблемы истории Канады» («АЕ-1994»), с 1998 года («АЕ-1998») и по настоящее время она называется «История Канады». О важности канадской проблематики в «АЕ» уже говорилось на страницах ежегодника¹, однако вклад В.А. Коленеко следует проанализировать специально.

Он опубликовал в разных выпусках ежегодника десяток статей по истории Канады. Символично, что, будучи одним из подлинных первооткрывателей отечественного канадоведения, первую свою статью в «АЕ» он посвятил первооткрывателю Канады Жаку Картье². Автор попытался «проследить ход событий, непосредственно связанных с подготовкой и проведением трёх экспедиций Картье и в процессе анализа такого своеобразного источника, как путевые дневники, показать место, роль, результаты и значение этих путешествий как в ранней истории Канады, так и в колониальной политике Франции первой половины XVI века»³. В.А. Колонеко высоко оценил реляции Карьте, касавшиеся его путешествий. Он особо подчеркнул, что эти реляции являются даже для современных исследователей (историков, этнологов, географов) надёжными первоисточниками, указал на многоплановость содержания путевых дневников Картье и пришёл к выводу, что путешествия 1534, 1535–1536 и 1541–1542 годов имели большое значение. Тогда была открыта и первоначально изучена долина реки Святого Лаврентия, которая в будущем стала центром французской колонизации в Северной Америке. На основании детального анализа разнообразных источников и литературы, автор утверждал, что Картье, «бесспорно, был одним из крупных и значительных первооткрывателей и исследователей Нового Света»⁴.

Длительное время В.А. Коленеко работал над докторской диссертацией «Конфедерация католических профсоюзов Канады: истоки, становление, эволюция, 1920–1960 годов»⁵, которую защитил в ИВИ РАН в 2000 году. Тогда же он опубликовал монографию «Католический синдикализм в Канаде: теория и практика (1920–1960)»⁶, подготовленную на базе этой диссертации. Некоторые предварительные результаты своих научных изысканий в рамках данной темы В.А. Коленеко публиковал в ряде выпусков «АЕ»⁷.

Большой интерес вызывает статья «Американский период в творчестве Жака Маритена (Размышления французского философа о США середины XX в.»⁸. В центре внимания В.А. Коленеко находится широко известный в Америке и Европе Жак Маритен (1882–1973) – выходец из протестантской французской семьи, крупнейший католический мыслитель XX века, философ-неотомист, дипломат. В 1930–1940-е годы Маритен преподавал и вёл научную деятельность в Канаде и США. В 1945–1948 годы он был послом Франции в Ватикане. Позднее, до 1960 года, Маритен жил в США и работал в Принстонском университете. В.А. Коленеко детально проанализировал научные труды философа, которые до конца 1980 – начала 1990-х годов были практически неизвестны русскому читателю⁹.

Особое внимание Маритена привлекали такие проблемы, как «сущность человека, общества и государства, понятия об общественном благе и личности, демократии, политической этике и правах человека»¹⁰. В.А. Коленеко полагал, что центральное место в политической мысли Маритена занимала проблема авторитета власти и его роль среди людей. Базисом демократического общества должен был стать примат справедливости и закона. Трагедия современных демократий, по мнению философа, заключалась в том, что «демократию личности они подменили демократией индивидуума – индивидуализмом и тем самым позволили части общества развиваться за счёт целого»¹¹.

В.А. Коленеко отметил, что Маритен высоко ценил «Международную декларацию прав человека (12 октября 1929 года)», принятую в Нью-Йорке на сессии Института международного права. В своей книге «Права человека и естественный закон» французский философ в сжатом виде перечислил эти права. Примечательно, что в рубрике «Публикации» в «АЕ 1993» В.А. Коленеко впервые опубликовал на русском языке как эту декларацию, так и завершающую часть упомянутой книги Маритена¹².

Нет необходимости говорить, что В.А. Коленеко был крупнейшим отечественным специалистом по истории и культуре Квебека¹³. В рамках этой тематики он опубликовал в «АЕ» статью «"Новое ощущение истории", или переоценка интерпретаций прошлого в новейшей франкоязычной историографии Канады. 1991–2006»¹⁴, которую подготовил на основе материалов, собранных во время научной командировки в Канаду в ноябре–декабре 2006 года.

Первой стала статья «Надежды и иллюзии двух северных цивилизаций: становление русско-канадских отношений (1900–1917)», в которой автор обстоятельно проанализировал различные области этих отношений и пришёл к выводу, что в указанный период они развивались в целом успешно¹⁵. В.А. Коленеко утверждал: «Это было время взаимного ознакомления и естественного сближения. И хотя в сфере постижения психического склада и культуры друг друга эти начальные семнадцать лет XX века не стали "прекрасной порой", то только потому, что их было просто недостаточно для более глубокого понимания и осмысления сходства и существенных различий в нравах и обычаях двух северных стран, принадлежащих к двум разным цивилизациям. Это непонимание, углубленное последствиями импортированной с Запада интернационал-социалистской революции в России, надолго затормозило развитие добрососедских и дружественных отношений между нашими странами…»¹⁶ В.А. Коленеко обратил внимание на главную, по его мнению, причину данного феномена, прекрасно выраженную канадским консервативным философом Джорджем Грантом (1918–1988): «Все мы забыли в отношении России то, что русские – sui generis (лат. – особого рода, своеобразный, уникальный. – В.К.) и стандарты нашей цивилизации для них просто-напросто неприемлемы, а наши воззрения о мире, представленные в либеральной манере, для них явно немного значат. У русских есть свои собственные идеи, столь же ценные для них, как и канадские для нас»¹⁷.

Глубокий анализ особенностей эволюции имагологического аспекта русско-канадских отношений в начале XX века был проведён В.А. Коленеко в статье «Проблема взаимовосприятия в двусторонних отношениях между Канадой и Россией (1900–1917)»¹⁸. Цель автора состояла в том, «чтобы понять жизненную значимость взаимного восприятия в истории двусторонних отношений между Канадой и Россией, очень часто недооцениваемого в традиционной историографии»¹⁹. Для этого он использует разнообразные источники (общественные декларации и личные мнения, свидетельства русских путешественников и консулов в Канаде о своих контактах с канадскими властями, мнения канадских чиновников и частных лиц, интересовавшихся Россией, и т.д.).

В «АЕ-2004» была опубликована статья В.А. Коленеко о становлении русско-канадских экономических связей в 1900–1917 годах²⁰. Он собрал новые, подчас уникальные материалы в ходе научной командировки в Канаду в октябре 2003 года. Автор сделал вывод об успешности первого этапа развития этих связей. По его мнению, «анализ многочисленных материалов полностью подтверждает изначальную гипотезу о взаимной заинтересованности двух различных, но отнюдь не чуждых и не безынтересных друг другу северных цивилизаций. Это было время взаимного ознакомления и естественного сближения именно в сфере торговли. Канадская модель, столь привлекательная для России в далеком прошлом, отнюдь не утратила своей практической значимости и для модернизации современной России»²¹.

Особо следует обратить внимание на статью «Проблемы охраны морских котиков в русско-канадских отношениях, 1892–1911 годы»²², проблематика которой находится на стыке проблематики экономической истории, истории международных отношений и истории окружающей среды. Речь идёт о конфликте между Россией и Канадой, начавшегося в 1892 году, из-за незаконной охоты на морского зверя, осуществлявшейся канадцами в русских территориальных водах в районе Командорских островов. Но после длительных согласований споры удалось завершить важным решением в сфере защиты окружающей среды, когда в 1911 году международная конференция запретила промысел котиков в Беринговом море и предоставила Канаде существенную компенсацию.

В ходе работы над упомянутой монографией в рубрике «Документальные очерки публикации» В.А. Коленеко подготовил к публикации ряд документов, сопровождая своими комментариями. Прежде всего следует отметить публикацию в его собственном переводе с французского языка письма от 17 (29) февраля 1838 года российского посланника в США А.А. Бодиско вице-канцлеру, министру иностранных дел России, графу К.В. Нессельроде, хранящегося в фондах Архива внешней политики Российской империи (АВПРИ)²³. Кроме того, В.А. Коленеко опубликовал такие важные документы, как «Справка об историческом ходе заселения Канады и современном положении ея колонизации в связи с постановлениями местнаго законодательства по этому предмету» из фондов Российского государственного исторического архива (РГИА) и «Записка о русских интересах в Канаде» (АВПРИ). Оба эти документы и комментарий В.А. Коленеко публиковались под общим названием «Россия и Канада в конце XIX века»²⁴.

В.А. Коленеко принадлежит идея периодически включать в «АЕ» рубрику «Ретространица», где стали публиковаться, возможно, забытые статьи или иные материалы, уже ранее увидевшие свет, но способные привлечь внимание современных исследователей. В «АЕ-2006» он представил статью барона С.А. Корфа «Федерализм и централизация в современной Америке»²⁵, опубликованную в Париже в журнале «Современные записки» (1920. Кн. I. С. 189–204). В предисловии к ней, озаглавленном «Североамериканский федерализм в воззрениях С.А. Корфа», В.А. Коленеко охарактеризовал Корфа как общепризнанного в XX в. специалиста в области права и федерализма, высоко оценил его труды по истории и современному состоянию сословно-представительных учреждений и государственных институтов Российской империи, государственному устройству колоний и доминионов Британской империи, объяснял интерес Корфа к англосаксонскому и американскому праву в целом и к специфике федерализма в США в частности²⁶.

Внимание не только историков, но и литературоведов и лингвистов, безусловно, привлечёт ещё одна публикация, подготовленная В.А. Коленеко для «Ретространицы». Речь идет о двуязычных (на русском и французском языках) путевых впечатлениях русского поэта К. Бальмонта «Два слова об Америке. Из писем с дороги»²⁷, впервые публикованных в 1906 году²⁸. В своём предисловии «Константин Бальмонт и Америка начала XX века» В.А. Коленеко обратил внимание на противоречивое отношение Бальмонта к США, постоянно сравнивавшего Америку с Европой и надеявшегося, что «современная плоскость» великого Нового Света (США) не будет длительной и что природа заставит американцев вернуться к подлинным духовным ценностям²⁹.

Особо следует сказать о том, что В.А. Коленеко выступил в качестве блестящего переводчика с французского языка. Благодаря его усилиям в «АЕ-2007» увидела свет статья квебекского учёного из Университета Лаваля Этьена Бертольда «Создание интеллектуального эталона в небольшом североамериканском обществе: мышление Фернана Дюмона и социология в Квебеке». Целью её канадский автор назвал стремление «исследовать и показать русскому читателю конкретный аспект интеллектуальной истории и истории образования в Квебеке»³⁰, изучая мышление социолога и историка культуры Фернана Дюмона (1927–1997) и механизмы, способствовавшие восприятию этого мышления квебекской социологией.

Хорошо известно, что В.А. Коленеко был прекрасным организатором различных мероприятий, посвящённых истории и культуре Канады. Об итогах одного такой научной сессии он сообщал в «АЕ-2002» в рубрике «Научная жизнь». В статье «Художественная литература как исторический источник» В.А. Коленеко рассказал о состоявшемся 28 января 2003 года в Центре североамериканских исследований ИВИ РАН «круглом столе» на тему «Роль и значение художественной литературы в истории России и Канады». В заседании приняли участие отечественные специалисты по художественной литературе Канады, а также по канадской и американской истории. Автор пришёл к важному выводу: «В ходе выступлений стало ясно, что произведения канадских, британских, американских и французских авторов существенно расширяют документальную базу истории Канады, вносят некий важный и ранее не принимавшийся во внимание в традиционной историографии эмоциональный аспект, существенно повышая роль человеческого фактора в истории, делая последнюю более интересной и многообразной»³¹.